第379章 《方言的诗性重构与步道的空间寓言》

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《方言的诗性重构与步道的空间寓言》

——论树科《诗歌步道》的在地性写作实践

文\/一言

在普通话主导的现代汉诗格局中，树科的《诗歌步道》以其独特的粤语诗性书写，构筑了一座连通岭南文化记忆与当代生存经验的跨界桥梁。这首创作于韶城沙湖畔的诗作，恰如其分地印证了海德格尔所谓\"诗的本质即是存在的本质性现身\"（《荷尔德林诗的阐释》），通过方言密码的破译与地理意象的转码，将日常漫步升华为诗学布道的仪式现场。当我们驻足于这首仅十六行的短诗前，仿佛看见南朝刘勰《文心雕龙》中\"登山则情满于山，观海则意溢于海\"的创作精神，在岭南大地的现代转世。

一、方言的诗性重构：语音的狂欢与语义的褶皱

\"黐山黐水黐屋企\"开篇三叠音起势，粤语特有的入声韵脚[hei]如木鱼叩击，瞬间勾勒出岭南人血缘般的土地依存。\"黐\"字的动词性选择颠覆了普通话\"依山傍水\"的静态描述，其粘着、胶着的动作质感，暗合德勒兹\"块茎理论\"中无限延展的生命形态。这个充满市井烟火气的方言词，正如巴赫金在《拉伯雷研究》中揭示的狂欢化语言，让诗歌摆脱了精英化的语言洁癖，在\"有花有草有人气\"的世俗画卷里，重建了诗歌与日常生活的有机联系。

诗中对经典诗人的召唤方式更显方言智慧：\"李白杜甫白居易，唱唔停\"的倒装句式，在粤语语法中实为顺承结构的自然表达。这种方言特有的否定词前置现象（\"唱唔停\"），在语音层面形成类似爵士乐切分音的节奏错位，使古典诗人的精神漫游与现代市民的日常歌吟达成时空叠映。正如宇文所安在《盛唐诗》中指出，诗人对前代的追摹往往构成\"创造性的误解\"，粤语方言在此充当了重构文学传统的语法媒介。

二、步道的空间寓言：地理的诗学转码