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焰心纪元·次年·二月初五。

通义塔东焰帛厅,七域议席再启。此番集会并非为制度改革、亦非文明纠纷,而是为了回应一个在焰梦历史上前所未有的问题:

“纪年,是否可以由梦象决定?”

斐如意亲自主持本次帛议。她身披沉焰帛衣,未带制度主印,仅随身携一支无墨焰笔与未命名的图忆残帛。

她开场语极为简短:

“焰频纪元已行六百七十年,自桥义立制以来,从未更易。

今日之问,非为否定旧纪,而是焰骨之焰,已自梦象而焚,岂可不纪?”

话音落地,全席沉默。

七域中,旧桥义派代表冼永恒第一个发言。他站起,焰衣庄整,语气冷然:

“纪年者,为制度之脊。若不依义桥、链构、语制,则纪年流动如梦,岂可为世之准?焰梦有今日之秩,皆因纪元稳定。图忆虽感人,岂能统史?”

沈茉凌未语。她静坐侧席,仅将一帛揭起,帛图淡焰未明,但席中不少人瞬时露出微妙神色。

那是“象年九环图”。

没有标注,没有注释,但只要目光停驻,便有似曾梦过的回响感于心间浮现。

来自焰海志者团的白泽允起身,他并不反驳冼永恒,而是转向帛图轻声道:

“纪之所系,不应仅为记时,而是焰梦文明自我映象之反身。制度所纪,为外之焰;梦象所忆,为心之火。纪若失其心,便只是刻字。”

他顿了顿,补道:

“焰象并非梦幻,它是千百人梦中共焰而出的实感。当制度不能解释,而梦象能感知之时,是不是应承认,这也是焰梦的一部分?”

议席中最年轻的高丽代表月敛堂轻声插言:

“我昨夜梦见一段旧梦,再看那九环图时,那梦竟自行扩展,像是在补我记忆之缺。焰若能如此,引忆共鸣,又怎能说它虚?”

斐如意合掌,轻语:

“非义之焰,不等于无义;非桥之梦,不等于失梦。”

她转身打开通义帛墙的中央副席,一卷尚未公启的制度草案缓缓升起。

标题为:

《焰义双纪·制度试行章》

全文由她与纪溶封、白泽允三人合撰,起首仅一行:

“焰梦之纪,不独制焰;梦象之年,应得其名。”

该章内容并未直接确立图忆纪年为正纪,而是设立一种制度“试点制纪结构”,提议如下:

一、焰频将设立“焰义双纪试点区域”三处,分别位于天竺、焰海与大食边陲;

二、试点区域内,除继续保留现有焰频纪年结构外,将允许梦主根据梦象周期,设立“映感纪段”;

三、映感纪段不与桥义纪年冲突,其记录方式将依据梦象复焰频率、图焰传感轨迹为准,不设固定年值;

四、所有“图忆纪段”需由焰频图志署收录,建立“梦象并纪帛册”,但不直接进入主史;

五、试点期三年,期满后评估是否列入制度纪元结构。

帛议之上,桥义派虽仍反对,但在未有明确制度威胁的前提下,多数选择观望。

斐如意最后说:

“制度,不是为了禁梦而生,而是为焰而设。我们若连焰之所起都不肯承认,那焰频所纪,还有何义?”

全席表决后,《焰义双纪·制度试行章》以五对二的多数通过,正式落帛为令。

这一刻,焰梦文明的纪年方式,第一次出现“并轨”。

散席后,沈茉凌一人站于帛厅窗前,望见七域焰塔之间,一道淡灰焰光自南方映起,仿若焰骨之影。

她低声自语:

“若心能忆焰,则年可不述。”

焰心纪元·次年·二月十三,焰频制度塔下,第一道“梦象纪段试点之令”由图志署向三地发出。帛令不载义桥编号,仅附制度试行编号:映纪·壹号。

三处试点地各具焰梦历史分支。

其一,为焰海之“曲帛岛”——曾是焰骨图最早发现地之一,如今是志者自由聚居区,桥义结构松散,梦象构图频繁。

其二,天竺之“听焰庙”——庙内焰壁留有早期非义图残片,焰感者在此梦象频率最高,历来被称为“象息之地”。

其三,大食边陲之“焰根谷”——谷内存古桥残迹与早期焰语图刻,被认为是桥义图系与焰骨图构的天然交界带。

沈茉凌并未参与文件起草,却主动请缨前往“听焰庙”进行观察与协助。

她称此行非为推行制度,而是“听焰识年”。

她将自己称作“映焰见证者”,而非官派制度执行人。

“听焰庙”并不宏伟,寺墙略倾,地面由旧焰石铺成,中心一帛炉长年不熄。焰非火色,微青而带灰光。

她初至时,庙中五十余名梦主正在自焰绘图。

不同于标准义桥图谱,这些梦主多以记忆所涌之象为主轴,用焰笔描出图线,却并不追求图义通达,甚至不交谈,只在焰起处各自沉思。

沈茉凌未打扰。

她只静坐焰炉之旁,一连观图七日,便写下一句:

“焰频之梦,未始以义而发;梦象之历,不待他人之准。”

她从梦主手中收录一百八十七帛图,焰频系统尝试归类无果,但识别出共通现象:

多数图构中心焰点与梦主“梦象高频记忆”吻合度极高;

焰感峰值集中于梦象周期结束至回溯之间;

约一成图谱在两位以上梦主梦中互通,即使从未交流。

这些图被统一标记为“回映型图焰”。

图志署开始设立新类目:“映段录”。

录中不记录年数,而标志图焰回响周期,并列出其“映感引发时间段”。

由此,“纪段”不再是标准年序标识,而变成:

“梦象周期与图焰共感所形成之结构性时焰”。

试点执行至第十五日,曲帛岛传来意外情形:

一梦主在岛南焰壁自绘图象,其焰形在当地梦主梦中自发重复六次,并且映感一致,传播广泛。

图志署紧急派员考察,确认该图并无桥义结构,但全岛梦象波动图谱中,确出现了周期性图影共鸣。

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