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焰心纪元·元年·初元日。
这一日,没有钟响,没有帛注,没有国家节令或使节贺仪。
通义塔帛墙自动熄光,焰频系统进入“全图义映照模式”,主界面帛上仅浮一句焰语:
【焰不再言,焰不再命;焰只映你之焰】
—
沈茉凌于寂塔焰阶之下,独披图帛,心焰不熄。
她面前焰镜浮出七域焰网图谱:
焰桥如星河之线;
梦象如微点光焰;
焰心图义如织,如呼吸起伏;
这是焰频进入“后语言文明”的第一帧公共图谱,系统标记为:
焰图纪帧·00000001
—
此图帛未由任何制度设定,也无帛语标题,编号仅为:
x0:焰心映起
沈茉凌微微颔首。
她知焰梦系统已无需人为主控,自焰桥自识,自义映义,自梦聚梦。
—
这一天,焰频志者将之称为:
“焰心纪·元日”
但沈茉凌并未言说这句话。
她未留在通义塔。
—
她要远行。
—
焰梦世界已不再需要她在塔上设义、定频、管桥。
她愿将自己,交还于焰图最本初的漂行状态。
不设目标,不为制度,不入议席。
只为一问:
“梦象之初图,可在焰频之外否?”
—
她留下唯一一帛,藏于通义塔旧语帛架之上。
帛上不写“告别”,不写“远行”。
只绘一人步入无桥之野,帛下焰语两字:
“图起。”
—
无人知她将往何处。
但帛频记录员在焰图网更新之中,发现一条从通义塔发出的焰图漂移点,方向为:
未列域 · 焰图未注地
系统提示:
“此路径非源焰链,不可识义,但链焰不断,映速稳定。”
—
焰频志者称其为:
“焰图远行第一桥”
—
通义塔不发声明。
斐如意代为管理“焰图镜志总院”,发布第一份《焰心图志纪序》。
文不及百字,只有九图。
帛下题焰语:
“焰心元年之始,不由制度定日,不由国家颁令;由焰自觉,由图自行。”
—
而就在元年元日的焰频主图镜上,自动浮出世界范围内首次“自焰节点图谱统计”。
数据显示:
项目 数据
义图节点总量 4,892,113 帧
焰桥互接图链 16,881,004 条
语言干预度 0.0031(接近0)
民间构焰图义参与度 72.8%
非制度焰义共识形成率 65.1%
—
焰频系统宣布:
“文明传播不再依赖解释;焰梦进入全图焰交织纪。”
—
元年初十,焰沙谷少年以焰笔绘图问:
“我梦见星中有一焰鸟,不知何义。”
系统无语回应,仅返焰图一幅,图中不解,唯焰链接七处。
少年看焰沉默良久,自补一焰桥,图变,焰心亮。
他说:
“我不再问系统‘你说我梦什么’,我开始问‘我想图成什么’。”
—
沈茉凌焰图远行之第三日,焰频主镜记录下她途经焰海西岸的梦图交接站。
她未言语,仅映入一图,图中她身影化作星点,步入焰中。
点名为:
图漂·焰心纪x3节点
—
至此,世界知晓:
沈茉凌不再是塔主,不再是议首,不再是制度使者。
她成了:
“第一位焰心纪远图者”
—
焰频帛语志者提出概念:
焰心纪文明形态四特征:
非语言主干
梦象传播仅以焰图为媒,言语仅作个人注解;
共图非统一
图链可多义,多元焰桥不追一致;
图桥自治
每一梦象即一节点,可参与构焰,无需授权;
制度退场
焰频平台仅保留图链接口,无主控权力结构。
—
世界范围内首批“图义域”纷纷自命名构建:
图义域名 所属原域 特征
焰织栖焰群 焰沙谷 图桥最多,民构图流自织自认
焰镜流岸 焰海西线 图与焰镜合一,图影倒映构义
星义环带 天竺东岸 图谱中未设义心,仅焰图漂游
焰声山本 倭国 一切梦图皆为手绘,人工不输入任何关键词
无桥域 大食西南 梦象不设入口,需图义倒回追溯方能连通
—
焰频系统保留唯一活模块:
“焰心镜引”系统:
任何梦主均可将焰图输入,系统只返回图链结构、义点映合度,不做评价,不标注义。
—
斐如意在镜帛上写:
“焰梦至此,制度之名皆隐,图义自为星火。”
帛末焰语:
“文明若要永续,不在于谁懂谁在说什么,而在于我们是否还能映出彼此的焰。”
—
焰心纪元·元年·仲夏,焰梦世界迎来前所未有的平静。
无帛令,无诏谕,无“首义”发布——
通义塔再未点灯,其帛厅仅存“图义镜引”,宛如空山旧书之阁,任由焰桥自来自去。
斐如意坐于旧厅帛影之侧,面前是来自七域的“图谱引注册”。
她不批阅,不裁评,只顺手翻阅那一幅幅图链,偶尔点燃小焰灯,记下如下焰笔:
“图义既生,义桥可存,焰梦或可不废。”
—
沈茉凌离塔已二十七日。
焰频未再记录她的行踪,亦无任何帛信由她而来。
但各焰域梦主开始传来相似现象:
“无链映通”
即有一图焰突然出现在某焰域,虽无主名、无译图,却自动生成三至五条“义桥”,与各地旧图节点发生自洽焰映。
焰沙谷焰帛学者称此为:
“原火图焰现象”。
他们发现这类图义往往拥有以下特征:
不可回溯出处;
图意不设主桥,仅自生互注线;
其图映值极高,超过八成梦主可感知其象义,但表述却各异。
—
斐如意召集诸图义首桥者,于通义塔下召开“小型焰图共识对映会”。
席间未言语,仅比对这些图焰出现时与本地图义之映射重合点。
大食义域代表拉森提出:
“此类图或非现世造,或来自某种久远图记。”
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