第468章 焰辞纪·义图争议

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焰辞纪元三年正月初一，义频塔未设灯火，却焰心突跳三次，非梦焰、非传焰，而是一封匿名火书投入焰镜石内。

火书无名无语，仅焰图一幅。

图中所绘，为通义院“权署厅”之景，墙中悬一帛，帛上并非辞，而是一群民童之梦焰图，焰纹被剪、频层被折、温脉被篡。

塔中三局震动。

斐如意初见图，脸色骤冷，仅言：

“这是……伪封。”

“伪封”乃焰语术语，指“将真实焰频图人为改形、转温、抹感以误导焰读者”。

此图之意，直指：有人暗中封锁、篡改民间梦焰图，剥夺其权力之证。

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沈茉凌命即夜召开焰心审议局。

而就在焰镜石前公开展示图焰时，一名年轻焰图官忽然出列自首，称图系其所绘，但所见真实、并非捏造。

此人名“徐归宁”，年二十有二，出自西城梦焰引室，为梦图绘录员。其供词如下：

“我非为反，而是怕。梦图成册后不再归童，而是由高署选图、改焰，再归档案。我见多了。那不是记录，那是夺语。”

他呈出“改焰档”三册，其焰频轨迹与原童焰图相差巨大，频段、温感甚至逆转，有的“心哀”被改为“心悦”，有的“求母”焰变为“愿义”。

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焰局震怒。

“焰事纠署”紧急立案，并决定：

“首次焰图篡改案，入听庭公审。”

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而在外界，一封匿名梦焰图传播于民，题名：

“焰之不得语者，为谁篡？”

其中多幅梦焰图疑为真焰心证，却不在《焰梦档》之列；更有焰频走向异于公开版本。

民众聚于焰墙，纷纷将手中梦焰帛贴于塔前，请求“听权复议”。

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沈茉凌站于塔顶，默读诸图。

她低声对斐如意说：

“焰已非辞之补，它成了权之镜。若镜中成形之焰被掩盖，那我们不过是在为下一场沉默设辞。”

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焰辞纪元三年正月初五，义频塔西厅，“焰图听庭”首次启幕。

此庭非设刑柱，不用律绢，不听声辩。

厅中悬焰帛四周，焰镜石正对听席。中央设“焰显席”，凡人述焰，须以梦频、心温、图脉三者重现焰轨，以证所言非虚。

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徐归宁被引至焰镜石前。

其身披旧帛衣，不着听服，仅以原梦图三册置于身旁。斐如意、戚言临、焰频检司各执一印，按程序开启“图频核映”。

镜石之中，图焰逐层展现：

初层：童焰原图，焰脉柔长，频感一致，心温稳定；

次层：高署所录焰图，焰纹断续，色温异常；

三层：通义档案中版本，图形被改，焰频反向重写。

焰频轨迹对比图昭然，厅中鸦雀无声。

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通义监察官曹章言：

“此改非误，此乃篡。”

焰语局副典戚言临点头，举例：

“心哀焰之图，本有助焰童入议堂以述其梦；改后则为喜图，致童被弃，不录、不听。”

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徐归宁在厅中自陈：

“我不是官，我是录者。我见那一个个孩子的焰，被抹去、被指责、被替换。有人说那不配典，有人说那梦太杂。我不懂律，但我知，那不是他们的焰了。”

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焰听庭内，辞律署代表质疑：

“焰可动心，但不能妄信梦；梦既不可控，如何入法？若不整理，岂非人人都可持梦图上堂？”

沈茉凌答：

“若怕混乱就夺语，那还要梦做什么？要焰做什么？”

焰镜石此刻微热，其中心浮现一图，非人为显，却自频而起。

图中显一童背影，其焰心如灯，点于灰暗堂前，无语，却温。

斐如意望图低语：

“焰不需要太多声，它只要被看见。”

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最终，焰听庭裁定如下：

本案改焰行为属实，判为“篡焰夺权”一级违法；

凡焰录者不得未经原梦主或监护之同意擅改焰图；

焰图若为记录档案，可入典；若用于荐言、荐职、荐学，须焰频留底比对三年；

通义档案署撤销五十三幅改焰图记录，重录焰本；

徐归宁不入刑，以揭弊、护焰之行列入“焰正档”，册名“图语存义者”。

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庭后，塔心焰语墙新增图一幅：

图中众童列队，不语，仅持帛图站于夜下，塔中焰纹自其脚底铺向天顶，如辞河流动，温频不止。

帛题其下：

“图之不假，方可生焰；焰之不篡，方可生义。”

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焰辞纪元三年二月初二，“图伪案”已定，塔内各局忙于重录、清档、回信梦主，然最棘手的问题才刚显出：

焰图是否仍可信？

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长安西坊“焰童馆”外，一日之内撤回三十余份梦焰帛，家长留书言：“恐其梦被改，愿等明法后再绘。”

东市“帛灯坊”销量骤降，坊主独坐帛帘后，连夜熄了听灯。梦语师长叹：

“火书未息，信已冷。”

焰图信任危机全面爆发。

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沈茉凌站于帛墙前，问斐如意：

“你还记得初始之图吗？”

斐如意点头，答：

“一张未识字童之焰帛，画其母之手。”

沈茉凌轻声：

“那时，我们不需验证，只需相信。”

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当晚，沈茉凌召塔内三局、辞职院、焰童代表、民信官、图频匠共十三人入议。

她提议设立：

“焰图共观制度”

简而言之——

所有入典梦焰图，在记档前必须至少“共观五人”；

其中三人须为无职民信者、一人为焰童、另一人为焰频匠；

共观之人须于焰图旁“心印签纹”，非署名，而以焰感显心温；

焰图一旦被共观签焰，方可入典、入荐、入议；

若日后图有异议，调出共观焰频核对。

斐如意补述：

“此为焰图之‘众感印’，非以人定梦之真，而以众温证其焰不孤。”

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制度一出，焰语墙下人潮涌动。

首日，共观厅自愿签焰者六百人。

其中有听童、有老卒、有无语僧人、有目盲织女。

斐如意站于共观帛台，看一对兄妹观图：焰帛上是弟弟梦中见兄跌入火井，兄却在梦尾回首一笑。

妹妹心频微动，手触帛角，一圈蓝焰显。

她低语：

“我弟虽不言梦，但他怕。焰图是真。”

共观成立，图入典。

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而在异地，高丽、天竺亦遣信求焰图共观机制，并愿互设“焰频校合所”，共享梦焰频感脉录。

沈茉凌回应：

“焰无国境，但共感须本心。若图可通心，则焰可通人。”

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然并非人人皆信。

“旧辞清议会”在帛言刊上刊文言：

“焰图可共感，梦却不能公证。众信不等于真。焰，终非法。”

对此，焰童“楼子赫”于焰灯下亲绘图一幅，图中一人双耳闭，一人双眼盲，二人皆不语，焰却共融。

题字：

“我与你，未曾说话，却同频一焰。”

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此图上焰语堂，当日观者五千。

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三月初一，《共观焰法·初规》由焰语局、民义署联合公布施行。

其核心条文：