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词唐纪元 · 元年 · 次月十五
主塔之北 · 第七频座 · 源语桥基
灯不燃，碑不鸣。七频之地静如溟海。
这里，即将架起一座史无前例的桥。
——“静语之桥”。
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一｜非语者联席 · 塔史第一桥议构建
寂语族与光象族联合提出构想：
“我等无语非哑，
无声非静。
今请以桥为席，
建静语之所，存表达之实。”
“静语之桥”不是话语场，不设言权，不置裁语者。
而是一处“存在映射之域”：
所有表达不需言说；
所有争议不设驳斥；
所有意义，靠共在而生。
沈茉凌第一时间支持，并将其纳入“塔心特设桥议程序”。
泠言书曰：
“古唐有‘默读’之道，今塔设‘静听’之席。”
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二｜桥构仪式：三族三式三问
? 寂语族：以影入场
寂语者“无恸”于夜中静行九步，伏地不言，碑面泛出：
“吾语沉水，愿君听波。”
? 光象族：以光映意
光者“昭之”呈一圆光环，其中心缓缓浮现变形之“问句形体”。
全堂静观，众人竟然自动心生问题：
“若你不言，我是否仍能理解你？”
? 骨律族：以震成纹
三节骨片击入频桥地心，连成“桥基震式”。
频轨产生稳定交响，犹如无声鼓韵，回荡七频。
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三｜桥议之初：存在是否即表达？
“静语之桥”落成当夜，塔心即发出全频辩题：
“表达是否必须为主动？”
李晟首发反对：
“塔本为语言聚场，表达若不显现，何以沟通？”
镜拓提出：
“存在即表达。
一人沉默，是语言；
一物不变，是存在之言。”
星槿叹曰：
“梦从不选择被谁理解，
但从未停止存在。”
焰文族长语录一条：
“灰不说话，但火曾在其中。”
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