第169章 太学论战（思想阅兵）

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咸阳太学的演武场被临时改造成辩论台，青铜铸就的「百家争鸣」鼎炉中升起袅袅青烟，二十八宿的星图投影在地面，随着日光移动而缓缓旋转。李岩坐在高台之上，龙袍袖口露出的现代腕表表带闪着微光，与台下的青铜齿轮装置形成诡异的呼应。

「今日辩题：兼爱与仁爱，孰为治国之本？」公孙弘的声音通过空心陶砖砌成的「声学扩音墙」传遍全场，每个字都清晰得如同在耳边低语。台下的百工学生立刻转动齿轮，巨大的「观点对比图」从地下缓缓升起，竹简上用红黑两色标注着墨子与孔孟的论点。

墨子传人腹?身着粗布短褐，腰间悬着的不是佩剑，而是一卷《墨经》竹简。他踏上辩论台时，目光首先被扩音墙上的刻痕吸引——那些看似装饰的云纹之间，竟藏着「我不同意你的观点，但我扞卫你说话的权利」的现代英文刻痕，每个字母都与秦隶完美融合。

「孔丘言仁爱，分亲疏贵贱，此乃维护贵族之术！」腹?的声音如金石相击，震得鼎炉中的灰烬簌簌掉落，「我墨家门徒兼爱无差等，视人之国若视其国，视人之家若视其家，此乃天下大同之道！」

台下儒生群中，一名年轻博士拍案而起：「无差等？若父母与路人同待，便是禽兽之行！《论语》云『仁者，人也，亲亲为大』，仁爱乃人性之本......」

「肃静！」李岩抬手轻叩案几，扩音墙随之发出嗡鸣。百工学生推动「辩论积分制」木牌，红黑两面的分数随着论点交锋不断变化。他目光扫过腹?腰间的「矩尺」配饰，突然想起穿越前在博物馆见过的战国青铜矩，与现代三角尺的弧度分毫不差。

「公孙博士，」李岩突然点名，「可记得朕教过的『集合论』？」公孙弘一愣，随即拱手答道：「兼爱与仁爱，如两个相交的圆，交集处乃『利民』二字。」他挥袖指向对比图，「墨家言『兴天下之利』，儒家言『博施于民而能济众』，所求皆为百姓福祉。」

腹?的目光突然锐利：「既如此，为何儒家支持厚葬久丧？此乃虚耗民力！」他掏出怀中的《节葬》竹简，「秦之律法亦禁奢靡，可见......」

「慢着。」李岩突然起身，从袖中摸出一个青铜卡尺。这物件本是百工署用来测量器物的工具，此刻却被他举过头顶：「厚葬与否，当以是否『便国利民』为尺。朕问你，若父母在世时不孝，死后大办丧事，与禽兽何异？」他转向儒生，「而墨家非乐，连《诗经》都要禁毁，又是否矫枉过正？」

全场寂静。腹?与儒生们盯着李岩手中的卡尺，突然意识到这看似「奇技」的工具，竟蕴含着「量化是非」的哲学。扩音墙再次传来嗡鸣，这次不是人声，而是百工学生用齿轮装置模拟的「德法联动模型」运转声——代表仁爱的木人与代表法治的法槌缓缓靠近，最终在「民本」旗帜下握手。

「陛下之意，莫非是......」公孙弘试探着开口。李岩却将卡尺重重拍在案上：「兼爱也好，仁爱也罢，若不能让百姓吃饱穿暖，皆是空谈！」他指向演武场外，那里停着百工署新制的「代田法」农具，「腹先生若能让墨家子弟学会铸铁犁，儒生能写出《农桑论语》，朕便给你们都记大功！」