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《攀登的悖论》
——论《爬山嘅意义》中的存在困境与方言诗学的抵抗
文\/元诗
在当代汉语诗歌的星空中，粤语写作犹如一颗带着独特光谱的星辰。《爬山嘅意义》以登山为喻体，在方言的褶皱里藏匿着存在主义的诘问。当诗人用\"我哋一路\/查实要攀上几多山头\"开启诗篇时，已悄然将海德格尔\"此在\"的哲学命题植入岭南的山水肌理。这种方言与哲思的嫁接，恰似张枣所言\"汉语的容器盛满异域的琼浆\"，只不过容器换作了粤语的青瓷。
诗歌中\"人山人头\/江湖浪头\"的并置，构成精妙的意象蒙太奇。前半句以视觉的拥挤暗示现代社会的生存竞争，后半句突然切换到江湖的水态意象，这种跳跃暗合了本雅明对都市人群的观察——\"在人群中移动如同在浪涛中沉浮\"。诗人用粤语特有的叠词\"人头\"强化了这种挤压感，比普通话的\"人山人海\"更具音韵的压迫性。当登山变成群体无意识的狂欢，重阳登高的传统便显露出其荒诞底色。
诗中\"半山唔到\"与\"到咗顶\"的群体形成存在主义式的对照。萨特在《存在与虚无》中描述的\"自欺\"状态在此得到方言诗学的诠释——那些中途折返者与登顶成功者，同样陷入意义的困局。\"真嘅，到咗顶噈得咗?啩？\"这句粤语特有的疑问句式，通过尾音助词\"啩\"传递出不确定性的震颤，比直白的哲学陈述更具语言张力。这种方言思维对确定性话语的消解，与德里达解构中心主义的努力形成跨语际的呼应。
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