第四回 清明踏青·温邪上受辨表真

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

三日后，村童们高热退尽，唯有舌尖仍红赤如丹砂。何首乌取来\"西瓜翠衣\"，置于竹匾中晾晒，待其成霜后研末，以蜂蜜调和成膏。\"西瓜为'天生白虎汤'，其皮尤擅清热解暑，《随息居饮食谱》称其'治暑热烦渴，小便短少，水肿'。蜜调为膏，甘凉适口，最宜小儿。\"

六、五运推迁·预知谷雨湿邪至

夜观天象，何首乌见五运六气盘中\"太阴湿土\"位灰气渐浓，如墨汁滴入清水，与\"少阴君火\"位的赤气纠缠成\"湿热交蒸\"的混沌状。他取来苍术（米泔水浸）、厚朴（姜汁炒）、陈皮（去白），按\"苍术三两、厚朴二两、陈皮一两\"的比例，以木臼捣成细末，制成\"平胃散\"。\"苍术辛烈，《本草正义》言其'辟秽浊，解时行之气'；厚朴苦温，'下气除满，燥湿消痰'；陈皮辛香，'理气健脾，燥湿化痰'。三药合用，如《脾胃论》'治脾胃不和，不思饮食，心腹胁肋胀满'，可预除湿邪困脾之患。\"

阿牛望着药末疑惑：\"清明方治温病，为何又防湿邪？\"何首乌以玉简指天解释：\"五运六气，如环无端。今岁木火过旺，火生土，然木克土，必致土虚。土虚则水湿不运，加之清明温毒灼伤脾胃之阴，阴伤则湿盛，湿与热合，如油入面，难解难分。谷雨属土，湿土当令，必致'湿热瘀阻'之黄疸、泄泻等症，故需提前以苦温之剂燥脾湿、行气滞。\"

正说间，一只白鹭从东南方飞来，喙中衔着沾有泥浆的菖蒲叶，叶片上的泥浆竟自然凝成\"湿\"字，菖蒲的脉络间渗出半透明黏液，在月光下化作\"芳香化浊\"四字——此乃\"天人感应\"之兆，预示着谷雨时节将有\"湿热黄疸\"流行，其邪必从口鼻而入，需以芳香化湿之剂预防。

七、温毒伏诛·柳絮归化护肺经

柳絮精在八卦阵中左冲右突，衣上焦枯药纹已恢复七八，唯有胸前\"连翘\"图案仍呈焦黑。何首乌见状，取出\"银翘解毒丸\"模具，将剩余药汁倒入，以玉简刻下\"清肺利咽\"四字，顿时药汁凝固成丸，表面浮现出二十八宿星图——此乃\"天一生水，地二生火\"的河洛之数显化。

精怪见势，忽然化作万千柳絮钻入丸中，丸子剧烈震动，竟从中裂出一道缝隙，跳出个身着翠衣的道童。道童眉心有\"辛\"字红痣，手持一柄绣有银翘花纹的团扇，扇面上\"轻扬\"二字金光流转。他跪地叩首：\"多谢仙师以'辛凉透表'之法点化！吾本绿珠魂魄附柳而生，因怨气成毒，今知温病治法贵乎'透'而非'攻'，如炀帝施暴而亡，仁心方能济世。\"

何首乌扶起道童，以紫血在其扇面添上\"透\"字：\"温邪属阳，其性趋上，治宜轻清宣透，如春风拂柳，不可用重剂下压。汝今后可驻守肺经，凡遇温邪初起者，引其嗅薄荷、饮银花露，以'取微汗'为度，切记不可过汗伤阴。\"道童点头，化作一缕清风钻入何首乌袖中，从此其袖中每至清明便飘出银花与薄荷的混合香气，香气所及之处，温邪自动消散。

结语·离卦清热悟真机

清明一候，何首乌以\"温邪上受\"为纲，演绎\"辛凉解表清营透热\"之妙。从观星象知温毒、制银翘散驱邪，到针灸透热、预知谷雨湿邪，处处彰显\"温病治在肺卫，先安未受邪之地\"之理。然柳絮精虽化道童，其残留的\"温毒瘀滞\"已渗入地脉深处，如《温热论》言\"温邪内伏，留而不去，必成伏暑\"，更兼五运盘中湿热渐盛，恐引动谷雨\"湿热熏蒸肝胆\"的黄疸重症。且看谷雨节气，何首乌如何以\"清热利湿，利胆退黄\"之理，运用\"茵陈蒿汤\"破解\"湿热瘀阻\"之局？欲知后事，且看下回分解。

赞诗

清明温毒锁烟霞，肺卫遭侵咳似麻。

银翘散里藏轻剂，桑菊汤中透远邪。

针灸泻热清营血，丹药化毒护正葩。

欲问仙踪何处是？白鹭衔蒲报湿嗟。

预告·第五回 谷雨生萍·湿热瘀阻利胆腑

谷雨节气，溪间骤生红色浮萍，触之黏腻腥臭，村民饮溪水后突发黄疸——身目俱黄如金橘，发热口苦，胁痛拒按，小便短赤如浓茶，正是《诸病源候论》\"黄家所得，从湿得之\"的实证。何首乌夜观天象，见\"太阴湿土\"与\"少阴君火\"交相蒸熏，形成\"湿热如雾\"的困局，对应人体\"足少阳胆经\"处有黄赤二气纠结。他将如何以\"茵陈蒿汤\"为主方，茵陈蒿清热利湿退黄，栀子清泄三焦热毒，大黄通腑逐瘀？面对化身为\"浮萍精\"的湿热毒邪——其形若女子，周身缠绕水草，能以涎水污染水源——又会怎样运用\"通利二便\"之法，配伍茯苓、泽泻分消湿热，并用\"胆俞阳陵泉\"等穴位利胆退黄？且看谷雨时分，仙草挥动\"清热利胆\"之兵，演绎\"诸病黄家，但利其小便\"的医道真机，解密《临证指南医案》\"湿得热而益炽，热因湿而愈伏\"的湿热胶结之治。