第十九回 立冬调水火 桂枝暖肾肝
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林长庚决定炮制“温肾疏肝汤”,选药配伍极重阴阳调和:附子取四川硫黄附子,用童便浸泡七日,再用黄土炒至外皮焦黑,“童便滋阴,黄土温脾,可制附子之燥,增强温肾之力;”熟地用砂仁拌炒,“砂仁化湿,防熟地滋腻,增强疏肝之功;”桂枝用酒炒三次,“酒行药势,使桂枝直达肾肝。”
“附子为君,温肾壮阳,化气行水;熟地为臣,滋阴补肾,填精养肝;桂枝为佐,通阳化气,疏肝理气;甘草为使,调和诸药,兼补脾益气。”林长庚讲解间,将药物置入铁锅中,以阴阳水(半开水半冰水)煎煮,“阴阳水调寒热,引药入肾肝,可破水火相战之局。”
煎至三沸时,锅中升起紫黑色雾气,如墨云中有火光闪烁,雾气中隐约有肾肝虚影相互交融。林长庚以桂枝搅动药液,见其色如紫晶中裹着火焰,“此为‘水火既济’之象,可破冰雷交加之势。”
其六 水火相战护坎位
立冬正日,林长庚率弟子们携温肾疏肝汤奔赴冰原。汤液泼向冰面,紫黑色药液与墨汁相遇,竟化作紫烟,冰缝中的雷鸣声逐渐减弱,墨汁随紫烟升腾,形成“火”字。林长庚手持桂枝,在冰面的“坎”字卦象上写下“和”字,卦象瞬间崩解,露出底下逆时桂枝组成的雷阵核心。
忽闻冰下传来怒吼,玄鳞残魂化作雷兽,周身缠绕逆时桂枝,冲出冰面。雷兽张口喷出墨汁,将药液冻结成冰。林长庚抛出桂枝,桂枝化作雷楔,刺入雷兽眉心,“雷为火声,桂为木精,今以木火破金水!”雷兽发出哀鸣,逆时桂枝纷纷断裂,露出核心处的“水毒”结晶。
弟子们将剩余汤液倒入冰缝,药液如活物般钻入地脉,墨汁逐渐清澈,露出底下流动的清水。林长庚趁机以桂枝划地为阵,阵中升起熊熊烈火与青青木气,形成“水火既济,木火通明”之象,“此阵可保北方坎位三年无水火相战之患。”
其七 水火调和复肾肝
当最后一滴汤液渗入地脉,北方坎位的异象逐渐消退。冰下雷鸣声消失,墨汁变回清澈的泉水,雷兽化作一缕青烟消散。百姓们饮下温肾疏肝汤,但觉一股暖流从丹田升起,继而遍体微汗,水肿渐消,烦躁渐止,肾肝之气重新调和。
林长庚望着手中桂枝,见其表面浮现立冬纹路:附子与熟地相拥,桂枝如闪电贯穿其间,正是“温肾疏肝”的具象。此时,一群野鸭从冰面掠过,鸣声清亮如钟,不再有雷鸣杂音,“野鸭属水,今鸣声清和,是肾水归位、肝木得舒之兆。”
村落中,毒附子重新变回正常附子,叶片翠绿欲滴。曾误服毒附子的老者,此刻正捧着一碗附子羊肉汤,面色红润,“从未觉得如此温暖,像是肾里的冰和肝里的火都被理顺了。”林长庚行至温肾疏肝馆前,见新种的硫黄附子已开花,花朵呈紫黑色,恰似肾肝调和的象征。
入暮时分,北方天际出现“水火既济”异象:红色火焰与蓝色水波相互缠绕,形成巨大的“和”字,光芒所过之处,冰原上长出青翠的水草,呈现出“水生木,木生火”的生机循环。李鹤轩托人送来北方特产的鹿茸血,附信曰:“观先生调水火之法,方知‘阴阳不测之谓神’。”林长庚收下鹿茸血,命人制成膏方,期待来年立冬,能以此膏方再调肾肝之机。
结语
立冬时节的水火危机,在桂枝的调和与“温肾疏肝”的智慧中得以化解。林长庚以“阴阳互济”之法,既顺应了立冬“水旺木相”的节气特性,又恢复了肾肝“水火既济”的功能,再次诠释了中医“阴平阳秘,精神乃治”的至理。然而,玄鳞残魂的雷兽碎片虽被清除,却潜入北方地脉深处,化作“冰雷”潜伏,等待下一个节气的反扑。更关键的是,《桂枝玄枢经》显示,下一个节气小雪,将迎来“水盛克火”的变局——水气独大,火无所依,恐有“心阳虚衰、痰饮内停”之症,而南方离位竟出现“雪中火莲”的异象,似与人体心经、肾经相呼应。
赞诗
冰下雷鸣水火煎,三候变异肾肝迁。
水毒入肾元阳竭,长庚制剂暖坤乾。
温肾汤中融日月,疏肝阵里定坤乾。
试看立冬调和处,雷息冰融万物全。
预告
且说小雪将至,水盛克火,南方离位(属火)现“雪中火莲”异象:漫天飞雪中点点红莲绽放,火焰与雪花共舞,触之者皆患“心阳虚衰、痰饮内停”之症——心悸气短、形寒肢冷,却又见舌红少苔、烦躁不安。更有玄鳞残魂化作“雪毒”入血,使温心之药反助水邪,患者服后竟神昏谵语。林长庚将携桂枝深入南方离位,以桂枝配人参、丹参,制“温心通脉汤”,借“火生土,土制水”之理,温心阳、化痰饮。然雪中火毒胶着,且看林长庚如何以桂枝为引,在冰火交织中点亮心中明灯,且看下回《小雪温心火 桂枝通脉饮》!
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