獭祭鱼时祛湿浊 黄柏清热利下焦

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奇迹瞬间发生：运河水势渐缓，水面的油膜逐渐消散，露出清澈的河水；岸边萎黄的麦苗竟挺直茎秆，叶片上的水珠滚落成串，折射出七彩光芒。百姓们见状，纷纷跪下叩首，有人取来黄柏炭末，撒在自家门前，以祈“湿浊不侵”。

柏娘趁机向众人传授“雨水养生诀”：“雨水节气，宜食清淡，忌肥甘厚味。可将黄柏炭研末，与粳米同煮，加少许陈皮，既能清热燥湿，又能和胃止呕。”她指着龙神庙前的黄柏树，“此树树皮可入药，根须可固堤，正如人体脾土，需燥润相宜。”

第六折·雨生百谷话医理

雨势渐大，柏娘与柏舟翁躲进龙神庙，见庙中供奉的“水神”左手托着黄柏炭，右手握着稻穗，顿悟笑道：“水神左手持炭，示‘以燥制湿’；右手持穗，示‘湿土生金’。此乃‘土载四行’之理。”

柏舟翁取出葫芦，斟出琥珀色的黄柏酒：“此酒以黄柏、肉桂、蜂蜜泡制，黄柏泻相火，肉桂引火归元，蜂蜜调和药性。治下焦湿热兼肾阳不足者，如黑夜燃灯，引火归巢。”他轻抿一口，继续道，“湿邪黏滞，如胶似漆，非朝夕可愈。治湿需分三焦：在上焦，宜轻宣；在中焦，宜燥化；在下焦，宜通利。黄柏炭主入下焦，恰如大禹治水，导而非堵。”

谈及药物配伍，柏舟翁取出黄柏炭与苍术，置于掌心揉搓：“黄柏炭与苍术，一寒一温，如夫妻和睦。苍术燥脾湿，使黄柏炭无燥土之弊；黄柏炭清热，使苍术无温燥之虞。此乃‘阴阳互制’，七情中的‘相畏’‘相须’并用。”

第七折·天地交泰话玄机

酉时初刻，雨幕中隐约可见东方木星（岁星）与中央土星（镇星）呈“木克土”之象，却有北方水星（辰星）闪耀其间，形成“水生木，木克土，土克水”的循环。柏娘轻抚通灵根，根须上的黄赤黑三色纹路如河流交汇，“天有五星，地有五行，人有五脏。今岁雨水，土气被木气克制，湿浊内生，故需以黄柏炭之苦（火）生土，以土制水。”

正说着，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“雨为天之湿，土为地之湿，人中之湿需合天地之湿而治之。”柏舟翁抚掌叹道：“青帝明示，治湿需顺天时。雨水节气，天之湿盛，正宜借助天阳之力，以黄柏炭燥化地之湿，如春日阳光晒谷，湿去而谷存。”

柏娘点头附和：“天人合一，方为医道真谛。黄柏炭虽苦寒，却得天地燥烈之气，恰如春雨虽湿，却孕育生机。此乃‘阴中有阳，阳中有阴’的太极之道。”

结语·春雨润物细无声

雨水之夜，运河水势渐稳，水獭再次浮出水面，将捕获的鱼摆成整齐的方阵，鱼身已恢复银白光泽。柏娘与柏舟翁乘舟而行，船头的黄柏灯笼将水面照得一片青黄，如流动的琥珀。两岸人家的窗棂透出微光，隐约传来“黄柏炭煮陈皮”的药香——那是百姓们依言传习的祛湿妙法。

看官须知，湿邪为病，需辨寒热虚实，黄柏炭的妙用，不过是中医治湿的冰山一角。欲知惊蛰节气如何以黄柏平肝息风，且看下回分解——

赞诗

《雨水·咏黄柏炭》

雨丝如缕织春图，柏炭三钱入酒垆。

燥湿能分清浊路，涩肠可止带淋枯。

三仁汤外藏真意，九制炉中炼玉符。

最是运河烟雨里，轻舟载得健康无。

预告·第三回 惊蛰·桃始华时平肝风 黄柏清热息肝风

且说柏娘别过江南百姓，溯江而上，行至川蜀竹林。时逢惊蛰，本该桃始华、虫始振，却见桃花早谢，虫振无序，百姓多患头痛如裂，小儿惊风频发。细查之下，乃厥阴风木主气，少阴君火客气，风火相煽，肝风内动。正忧虑间，忽闻竹林深处传来鹤唳，一位身着青衫的老者负手而出，鬓边黄柏叶随风吹动，腰间葫芦刻着“清热息风”四字……

（第二回完）