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看官须知,此中暗合太极之理:黄芩属阴,附子属阳,二药同制,阴阳互根;冬至一阳生,以热药助阳,寒药制燥,恰合“冬至调阴阳,微火炖寒膏”之法。更妙在用地火泉水煎药,水中含硫黄之气,能入肾经,助命门火以化寒水。

却说钜鹿有老妪,患寒疝三十载,每至冬至则少腹拘急冷痛,痛连腰脊,冷汗淋漓,口中却觉灼热,喜饮冰水。前医投大剂姜附,痛势稍减,却致牙龈肿痛,大便燥结。黄芩诊之,谓曰:“此乃阴寒内结,虚阳上浮,非反佐不能通其闭。”遂取黄芩用猪胆汁拌炒,与吴茱萸、川楝子同研为末,以醋调敷脐部,兼用肉桂末纳舌下。

老妪敷药后,少腹渐觉温暖,如春日融雪,少时矢气频作,放出腥秽之气,痛势大减。舌下肉桂化尽时,口中反觉清凉,牙龈肿痛亦消。“猪胆汁引黄芩入肝,”黄芩指点脐部药泥,“醋味酸入肝,能散肝经寒结;吴茱萸温肝,川楝子泄肝,此乃‘辛以散之,苦以泄之,酸以收之’,合厥阴肝经治法。”言毕,取老妪脐部药泥埋於梨树下,次年梨树竟结出紫皮梨,咬之先苦后甜,此乃后世“天台乌药散”反佐用法之渊源。

又有一铸剑师,常年於 forge 旁赤足劳作,冬至后双足冻裂如岩,痛不可忍,然局部红肿灼热,按之流黄水,夜间痛甚如虫噬。黄芩视其足,见裂纹中嵌着铁屑,周围皮肤紫暗,触之冷而中央灼热,叹曰:“此寒毒入血,化火腐肉也。铁属金,金寒则血凝,血凝则化热,非透骨搜寒、凉血解毒不可治。”遂取黄芩根与透骨草、乳香同煅,研末后以热酒调敷,兼用牛膝、熟地煎汤内服。

三日后除去药渣,见双足蜕下黑皮一层,新肉红白相间,且闻之有金属与药香相和。铸剑师取药末撒於剑炉,炉中竟生出青焰,煅出之剑刃上隐现黄芩花纹,削铁如泥而不沾血,此乃后世“坎离既济剑”之兆。

至冬至夜,黄芩登清凉山观星,见北斗七星之杓指向正北,北极星旁有紫气如带,心知一阳初生,当调五运。她取潜阳芩与熟地黄、山茱萸同捣,埋於古赵国社稷坛下,次年竟生出异草,上半开紫花如黄芩,下半结红果如枸杞,此乃后世“肾气丸”反佐配伍之雏形。

正欲离去,忽见一牧童卧於古槐下,面色青黑,呼吸微弱,怀中紧抱一尾冻僵的红鲤。黄芩以手探其鼻息,觉气息虽微,却有鱼腥味,知是误食寒潭冰鱼,致寒凝胃脘,闭阻气机。她取黄芩用灶心土炒,与生姜、砂仁同煎,灌之少时,牧童呕出冰晶数块,腹中鸣响,红鲤亦渐苏醒,摆尾跃入雪水潭中,潭水竟化为温泉,雾气中隐约有“水火既济”四字。

正是:冰渊之下藏真火,苦草从中起蛰雷。欲知小寒大寒如何调五运,且看下回分解。

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