第70章 闵公之年尽，闵公第二年

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之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁闵公第二年的世界，进行游历。

关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。

不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。

他的思绪，很快便来到了鲁闵公第二年的世界。

而在这一年，同样也发生了许多不禁令人耐人寻味的事情。

二年春季，按照周朝的历法正是正月时分，齐国人大举行动，将阳国的百姓大规模地迁徙到其他地方去。这一举措引起了周边各国的关注和议论。

时光流转，转眼来到夏季五月乙酉这一天，人们怀着庄严肃穆的心情，为鲁庄公举行了盛大而隆重的祭祀仪式。整个场面庄重而宏大，彰显着对这位已故君主的深深敬意和怀念之情。

然而，好景不长，秋季八月辛酉之际，令人震惊的消息传来——鲁闵公不幸离世！这个突如其来的变故让朝野上下陷入一片悲痛之中。

紧接着，九月的时候，夫人姜氏也被迫逃离本国，前往邾国寻求庇护。与此同时，公子庆父同样选择了逃亡之路，奔向莒国以求安全。

冬季来临，寒风凛冽，但外交活动并未停歇。齐国派遣高子前来鲁国，双方经过友好协商，最终达成了结盟之约，旨在共同维护地区的和平与稳定。

就在十二月，形势再度急转直下，狄人悍然发动攻击，一举攻入卫国境内。这场战争给卫国带来了巨大的破坏和灾难。此外，郑国方面竟然做出惊人之举，他们抛弃了自己的军队，使得军事局势变得愈发复杂和紧张起来。

话说鲁闵公执政第二年的春天，阳光明媚、微风拂面，虢公率领着他那训练有素且士气高昂的军队，来到了渭水与黄河交汇之处。此处地势险要，河水奔腾咆哮，气势磅礴。面对来势汹汹的犬戎部落，虢公毫不畏惧，指挥若定。只见战场上金戈铁马，喊杀声震耳欲聋。经过一番激烈的厮杀，虢公最终凭借其卓越的军事才能和英勇无畏的战士们，成功地击败了犬戎，取得了一场辉煌的胜利。

然而，在这场看似完美的胜仗背后，却隐藏着一丝不为人知的隐忧。军中将领舟之侨忧心忡忡地对旁人说道：“此次取胜并非因为我们有德，而是依靠兵力与运气罢了。如此无功受禄，必是灾殃降临的前兆啊！”众人听闻此言，皆不以为然，但舟之侨深知其中利害，心中惶恐不安。不久之后，他便下定决心逃离虢国，一路辗转流亡至晋国。

夏天到来的时候，虢国内又发生了一件大事——为庄公举行盛大的祭祀活动。按照惯例，这种大祭通常会选择在特定的日子里举行，但这次不知为何竟然将时间提前了。人们纷纷猜测其中缘由，有人说是为了庆祝虢公战胜犬戎；也有人认为可能是出于某种神秘的宗教仪式需要。总之，整个虢国都沉浸在一片热闹繁忙之中，而关于那场即将到来的灾殃，似乎暂时被人们遗忘在了脑后……

对于这几件事情，原先在一旁默默围观的王嘉，在这一刻也不禁暗暗感慨评价了起来。

“虢公虽然在与犬戎的交锋中取得了胜利，但这一胜利并非源自他自身的德行。舟之侨所发表的言论实在是鞭辟入里、切中要害！要知道，德行才是一个国家得以建立和稳固的根本所在，如果仅仅依赖军事力量以及偶尔降临的好运气，那么即便能够在短期内获得胜利，也难以维持长久的繁荣昌盛。”

“令人遗憾的是，此次虢国侥幸赢得了战争之后，虢国君臣不仅没有静下心来思考如何修养德行、巩固根基，反倒沉浸在了胜利的喜悦之中无法自拔，这种目光短浅的行为着实令人担忧。而舟之侨能够敏锐地洞察到局势的发展趋势，并当机立断选择离开，不能不说这是一种极具智慧的举动。”

“再谈到庄公将祭祀活动提前这件事，或许他这样做是为了欢庆成功击败犬戎，又或者只是因为某些特定的宗教仪式需求。然而不管出于何种原因，都充分暴露出了整个虢国从上至下弥漫着的浮躁情绪以及行事轻率的作风。”

“毕竟，对于一个国家而言，祭祀之事堪称重中之重，它承载着对祖先的敬意和对传统礼制的遵循。可如今虢国人竟然如此肆意妄为地擅自更改祭祀日期，足见他们对于祖宗传下来的规矩制度缺乏应有的尊重和敬畏之心。像这样的所作所为，怎能不让上苍降下灾祸呢？倘若继续放任自流、不知悔改，只怕虢国迟早都会面临灭顶之灾，难逃覆灭的悲惨命运啊！”

“也不知道，这世间，日后又将会掀起什么样的‘波澜’与‘惊涛骇浪’呢？”

“唉…”

话音刚落，只见王嘉抬头看了看天空，然后便深深的叹了一口气。

他也深知，这其中，必然还暗藏有许许许多多的“危机”与“变数”。

紧接着，伴随着时间与空间的变幻转移。

转眼间，时间便来到了秋八月辛丑时分。

话说最初之时，闵公之师竟公然夺取卜齮所拥有的肥沃田地，而身为一国之主的闵公对此行为竟然毫无制止之意。时维秋八月辛丑之日，那心怀叵测的庆父指使卜齮于武闱之地痛下杀手，可怜闵公就此命丧黄泉。在此危急时刻，成季挺身而出，护佑着僖公匆匆逃往邾国以避祸乱。

庆父自知犯下弥天大罪，仓惶出逃至莒国。而成季与僖公则趁此时机重返鲁国，并拥立僖公登上国君宝座。为将庆父绳之以法，鲁国不惜耗费大量财物，恳请莒国将其遣返。莒国人最终应允，将庆父押送回鲁国。然而，当行至密地时，穷途末路的庆父仍妄图垂死挣扎，派遣公子鱼入朝求情，祈求能够获得宽恕，奈何未能如愿。公子鱼满怀悲痛，泪洒归途。庆父闻得哭声，当即断定此乃公子鱼之声响。眼见逃生无望，万念俱灰之下，庆父选择自缢身亡，结束了自己罪恶的一生。

且说这闵公，乃是哀姜之妹叔姜之子。正因如此，齐国人才决意拥立闵公为国君。怎奈那庆父与哀姜暗中私通，二人狼狈为奸，欲图谋不轨。哀姜一心想要扶立情夫庆父登上国君大位，故而对闵公被害之事不仅心知肚明，甚至极有可能参与其中推波助澜。事发之后，深知难逃罪责的哀姜亦匆忙逃离鲁国，前往邾国寻求庇护。齐国方面得知此事后，立刻派人前往邾国索要哀姜。邾国迫于压力，只得乖乖交出哀姜。随后，齐国毫不留情地将哀姜诛杀于夷地，并携其尸首返回鲁国。鲁僖公顾念旧情，恳请齐国归还哀姜遗体，以便予以妥善安葬。

话说当年，成季即将呱呱坠地之际，鲁桓公心中满怀着期待与忐忑，决定请来卜楚丘的父亲这位德高望重的占卜大师，为孩子的未来一探究竟。

只见那卜楚丘的父亲神情庄重，凝视着龟甲和蓍草，一番操作之后，缓缓开口说道：“恭喜大王，此次所生乃是一名男婴啊！这孩子将来必定不同凡响，其名唤作‘友’，且会居于您的右侧，身份尊崇无比。他日，他将处于两社之间，成为公室的得力辅佐之人。不过需谨记一点，若季氏走向衰亡，那么鲁国恐怕也难以繁荣昌盛了。”

鲁桓公听闻此言，心中暗自思忖着这番预言的深意。紧接着，卜楚丘的父亲又拿起筮草继续占卜，不一会儿，卦象显现——由《大有》变为《乾》。他略加思索后，再次开口道：“此卦预示着这孩子日后将会拥有如同父亲一般的尊贵地位，并且备受人们的敬重，宛如一国之君般威风凛凛。”

时光荏苒，终于到了成季降生的那一刻。当众人看到这个新生儿时，惊讶地发现他的小手之上竟然有着清晰可见的纹路，恰似一个“友”字！于是乎，顺理成章地便以此为名，赋予了他这个独特而富有寓意的名字。

又到了后来，冬十二月，狄人攻打卫国。卫懿公喜爱鹤，鹤有乘坐轩车的。将要与狄人作战，国内接受甲胄的人都说：“派鹤去吧！鹤享有官禄职位，我们怎么能作战！”卫懿公交给石祁子玉玦，交给宁庄子箭，派他们守御，说：“用这个来辅助国家，选择有利的事去做。”交给夫人绣衣，说：“听从他们二人。”派渠孔驾驭战车，子伯为车右，黄夷为前锋，孔婴齐为殿后。与狄人在荧泽交战，卫国军队打了败仗，狄人于是灭亡了卫国。

卫懿公不肯去掉他的旗帜，所以败得很惨。狄人俘虏了太史华龙滑与礼孔，带着二人追逐卫军。二人说：“我们是太史，是掌管卫国祭祀的人。如果我们不先回国，你们是不可能得到卫国的。”狄人便让他们先回国都。二人到了国都，告诉守御的人说：“不行，没法抵御了。”夜间与国都中人一起撤离。狄人进入卫都，跟着追击卫国人，又在黄河边打败了卫国人。

对于这几件事情，经历颇多的王嘉，在暗暗思考之后，也不禁给出了自己的见解与看法来。

“闵公之死，实乃鲁国之乱源。其师夺田，闵公坐视不理，已显君威不振，纲纪松弛。庆父狼子野心，竟唆使卜齮弑君，足见其悖逆无道。成季护僖公出逃又助其复位，实乃忠义之举，鲁国能有此臣，幸也。然鲁国为讨回庆父，耗费财物，虽彰显正义，却也反映出国力之虚耗。”“庆父之死，看似罪有应得，实则鲁国朝堂动荡的余波。而哀姜身为闵公长辈，却与庆父私通，妄图谋逆，其行径令人不齿。齐国索要哀姜并诛杀之，一则显其对齐鲁关系的干预，二则可见齐国维护大义的姿态。鲁僖公顾念旧情索回遗体安葬，亦不失仁厚。”

“再看卫懿公好鹤亡国之事，实乃玩物丧志的警世之例。身为国君，不务正业，重鹤轻人，致使军民离心，国之将亡。战时士兵拒战，足见其失民心已久。而卫懿公不肯弃旗，虽有君主的固执，却也反映出他对国家体面的坚持，只是无力回天。此二国之事，皆因国君失德、失政，致国家陷入危亡，当为后世之鉴啊！”

话说，起初，卫惠公初登国君之位时，年纪尚幼，难以独自掌控卫国大局。彼时，齐国势力强大，对齐国而言，卫国局势关乎其自身利益布局。于是，齐国便谋划让昭伯与宣姜成亲，试图通过这样的联姻方式，进一步巩固对卫国局势的影响。然而，昭伯心中并不愿意，他深知此举背后复杂的政治意图，且从内心深处抵触这一安排。但齐国怎会轻易放弃，凭借其强大的国力与威压，强行逼迫昭伯就范。无奈之下，昭伯只得遵从。

此后，宣姜与昭伯育有诸多子女，分别是齐子、戴公、文公、宋桓公夫人以及许穆公夫人。卫国的命运似乎总被波折笼罩，文公因目睹卫国祸患丛生，国内局势动荡不安，恰逢与狄人交战前夕，为避祸端，他便前往齐国寻求庇护。果不其然，卫国与狄人交战，惨遭大败。宋桓公得知卫国战败，即刻前往黄河边迎接卫国的败兵。那夜，月色惨淡，卫国人在败逃的慌乱中，匆匆渡过黄河。经此一役，卫国损失惨重，剩下的男女仅有七百三十人，后来加上共、滕两地的百姓，才勉强凑够五千人。国不可一日无主，众人遂拥立戴公为君，暂且客居在曹地。许穆公夫人目睹卫国如此惨状，内心悲痛万分，怀着对国家命运的深切忧虑与无奈，写下了流传千古的《载驰》这首诗，以抒发心中的哀伤与愤懑。

齐桓公得知卫国的困境后，出于对局势的考量以及自身霸业的谋划，派公子无亏率领三百辆战车、三千名甲士前往曹邑守卫。不仅如此，齐桓公还送给戴公驾车的马匹，五套祭祀时所穿的礼服，牛羊豕鸡狗各三百只，甚至还贴心地为其准备了建造门户所需的材料。对于戴公夫人，齐桓公也送去了鱼轩，以及厚实细锦三十匹，展现出大国的援助姿态。

与此同时，郑国也发生了一件令人唏嘘之事。郑国人厌恶高克，不知出于何种缘由，派他率领军队驻扎在黄河边。然而，这一驻扎便是许久，郑国人竟迟迟不召他回来。军队在长久的等待与煎熬中，人心渐渐离散，最终溃散逃回。高克见此情形，无奈之下逃亡到陈国。此事在郑国引起轩然大波，郑国人为此创作了《清人》诗，以表达对这一事件的看法与感慨。

在晋国，晋献公谋划派太子申生攻打东山皋落氏。里克听闻后，赶忙前去劝阻，言辞恳切地说道：“太子，肩负着奉事宗庙祭祀、主持社稷大祭的重任，且每日需早晚照看君王的膳食，此乃冢子之责。按照古制，君王出行时，太子便要留守国家；若国家已有他人留守，太子则应跟随国君。跟随国君外出称抚军，守护国家则称监国。而领兵作战，关乎谋略决断，需号令将士，这向来是君王与执政的卿所应谋划之事，并非太子该涉足的领域。领兵作战，关键在于能够专制号令。若遇事总向上请示，便会失去威严；若擅自发号施令，则被视为不孝。所以，君王的嫡子，通常是不能统帅军队的。如今国君在任命职官上已然出现差错，太子统帅军队又难以树立威严，如此这般，又将如何用兵打仗呢？况且，臣听闻皋落氏已然准备好出兵迎敌，君王还是收回成命为好。”晋献公听后，神色复杂，缓缓说道：“寡人有好几个儿子，至今还不知该立哪个为继承人。”里克听闻此言，心中明白晋献公的心思，却不便多言，于是默默退了下来。

里克退下后，前去进见太子。太子一脸忧虑，对里克说：“我恐怕要被废黜了吧？”里克赶忙安慰道：“君王以治理百姓的道理来培训你，又以统帅军队的事教导你，你只需担忧自己是否恭敬，何必担心会被废黜呢？再说，做儿子的，应当害怕自己不孝，而非害怕不能成为储君。只要自己修身养性，不责备他人，便能免于祸难。”

太子最终还是率领了军队出征。晋献公让他穿上左右颜色不同的偏衣，还佩带金玦。狐突为太子驾驭战车，先友担任车右。梁馀子养为罕夷驾驭战车，先丹木担任其车右。羊舌大夫则出任军尉。大军出征之际，先友试图鼓舞士气，说道：“太子您穿着这一半与国君衣服相同的偏衣，又掌握着军队大权，成败在此一举，您可要好好勉励自己啊。国君分出自己一半衣服给您，可见并无恶意，掌握兵权便能远离灾害，既得君王亲爱又无灾害，又有什么可担忧的呢！”狐突却暗自叹息，摇头说道：“时令，是事物的征象。衣服，表明人物的等级。佩饰，则是内心的表露。因此，对某事敬重，便会在适宜的季节发布命令；赐予衣服，会用纯色，以使人衷心为其所用；还会让他佩带合乎常度的佩饰。如今发布命令在季节结束之时，这是要让事情不通达；给太子穿杂色的衣服，分明是有意疏远他；让他佩带金玦，金象征着寒冷，玦表示决绝，这是在内心对他已然决绝啊。在衣服上疏远他，在时令上使他做事不通达，杂色表示凉薄，冬季本就是肃杀的节气，如此种种，怎能让人安心依靠呢？即便太子想勉力而为，狄人又岂是那么容易消灭干净的呢？”梁馀子养也附和道：“率领军队的人，应在太庙里接受命令，在土地神庙里接受祭肉，并且有规定的服饰。如今太子没得到规定的服饰，却得到杂色衣，献公的命令所包含的意思，已然不言而喻。即便死了，还要被称作不孝，倒不如就此逃走。”罕夷也说道：“这杂色的衣服不合常规，金玦又表示决绝不归，即便回来，又有什么意义呢？君王已然不怀好意了。”先丹木也劝道：“这样的衣服，哪怕是狂夫见了也会心生疑惑。而且命令说‘杀尽了敌人再回来’，可敌人又怎么能杀得尽呢！就算杀尽了敌人，还有来自内部的谗言，依我看，不如离开这里。”狐突听众人如此说，也萌生去意。此时，羊舌大夫却说道：“不行。违背君命是不孝，抛弃任务是不忠。虽然已经能感觉到国君心中对太子的寒薄，但其邪恶的心念不足取，您还是应当为此而死啊。”

太子心意已决，准备作战。狐突再次劝阻道：“不行啊。往昔辛伯曾劝告周桓公说：‘内宠与王后地位相等，外宠与执政权力相当，庶子与嫡子地位一样，大的都城与国都规模相同，这些都是祸乱的根本。’周公没有听从，因此遭遇祸难。如今祸乱的根本已然形成，您难道还肯定会被立为储君吗？与其使自身遭到危害，从而加快罪孽的到来，还不如以奉身为孝、不战而安定人民，您可要好好想一想啊。”

而在鲁国，还有一段不为人知的故事。成风听闻了成季出生时占卜的卦辞，卦辞暗示成季将来会有非凡成就。成风深知在这乱世之中，为了僖公的未来，需寻求有力的依靠。于是，她主动与成季结好，并且郑重地将僖公托付给他。正因如此，后来成季在鲁国局势变动之时，顺势拥立僖公为国君，开启了鲁国新的一段历史篇章。

面对中原如此动荡不安的“多事之秋”，此时此刻的王嘉，想必此时此刻，心里也有说不尽的评价、反思与感悟吧。

王嘉暗自思忖，这春秋乱世，诸国风云变幻，细观之下，皆因权欲纷争，使得乱象丛生，令人感慨万千。

先说卫国之乱，其根源实始于齐国的强行干涉。彼时，卫惠公年幼即位，齐国为谋自身利益布局，强行逼迫昭伯与宣姜成亲。昭伯内心虽深知此举背后复杂的政治意图，满心抵触，却终究迫于齐国强大的国力与威压，无奈遵从。这看似简单的联姻，实则为卫国日后的祸乱埋下了深深的种子。

此后，卫国便陷入内忧外患的困境，国内局势动荡不安，矛盾重重；外部又有狄人虎视眈眈。文公见此情形，目睹卫国祸患丛生，为避祸端，在与狄人交战前夕，不得不前往齐国寻求庇护。而卫国与狄人交战的结果，终究是惨遭大败，几近覆灭。那夜，月色惨淡，卫国人在败逃的慌乱中匆匆渡过黄河，经此一役，仅剩下男女七百三十人，后来加上共、滕两地的百姓，才勉强凑够五千人，着实令人痛心疾首。

许穆公夫人眼见家国如此惨状，内心悲痛万分，她以笔为剑，写下流传千古的《载驰》，以诗明志，抒发心中的哀伤与愤懑。她的这份情怀，令人怜悯，同时也展现出女子在家国危难之际难能可贵的担当。而齐桓公得知卫国困境后，派出公子无亏率领三百辆战车、三千名甲士前往曹邑守卫，还送去诸多物资。此举既有霸主胸怀天下、扶危济困的一面，却也不难看出其扩充自身势力的考量，毕竟在这乱世之中，大国之间的博弈向来如此，利益的权衡无处不在。

郑国之事，同样令人叹息。郑国人不知出于何种缘由，竟厌恶高克，将他派去率领军队驻扎在黄河边，且长久不召其回。军队在漫长的等待中，人心渐渐离散，最终只能溃散逃回。高克无奈之下，只得逃亡陈国。此事在郑国引发轩然大波，郑国人为此创作《清人》诗，以诗讽之。从这一首诗中，便能清晰地看出民心的向背，也深刻地反映出郑国执政者的昏聩与荒诞，如此行事，实乃置国家安危与将士性命于不顾。

再看晋国，局势更为错综复杂。晋献公因立嗣之忧，做出了令太子申生涉险统军攻打东山皋落氏的决定。这一举动，无疑扰乱了朝纲，使得太子陷入两难境地。里克深知此举不妥，赶忙前去劝阻，他言辞恳切，依据古制，详细阐述太子之责在于奉事宗庙祭祀、主持社稷大祭，以及早晚照看君王膳食。按照规矩，君王出行，太子留守；若已有他人留守，太子则跟随国君。领兵作战本应是君王与执政的卿所谋划之事，太子统军既难专制号令，又恐失威严、担不孝之名。然而，里克的劝说虽合乎古制，却未能改变献公心意。

太子虽被委以重任，从晋献公让他穿左右颜色不同的偏衣、佩带金玦便可看出，献公对他心存疑忌。出征之际，众人对局势洞察各异。先友试图鼓舞士气，认为国君分出一半衣服给太子，又让其掌握兵权，应是无恶意，鼓励太子好好把握。但狐突等人却忧心忡忡，狐突叹息着指出，时令、衣服、佩饰皆有深意，如今发布命令在季节结束之时，给太子穿杂色衣服，让其佩带象征寒冷与决绝的金玦，分明是在内心对太子已然决绝，诸多迹象表明，此去危机四伏。梁馀子养、罕夷、先丹木等人也纷纷附和，认为献公之意明显，劝太子逃走。可太子心意已决，执意作战，他实乃身处绝境，前进则成功渺茫，后退则违背君命，落下不忠之名。

而鲁国，成风听闻成季出生时占卜的卦辞暗示其将来有非凡成就，深知在这乱世之中，为了僖公的未来，需寻求有力的依靠。于是，她主动与成季结好，并郑重地将僖公托付给他。后来成季在鲁国局势变动之时，顺势拥立僖公为国君，开启了鲁国新的历史篇章。这看似偶然的托付与拥立，实则是乱世之中，为求自保与家族延续的明智选择，背后暗示着权力更迭之际复杂的人情与利益交织。

诸国在这乱世之中，无不在权力、利益、亲情与忠诚之间艰难挣扎，乱世的残酷展露无遗。上位者若不明德、不循礼，肆意滥用手中权柄，终将导致家国蒙难。这些历史事件，犹如一面面镜子，清晰地映照出种种兴衰荣辱，望后世之人能以史为镜，行正道，以安抚万民，避免重蹈覆辙。

想罢之后，他缓缓地转过身去，目光投向那浩渺无垠的天地之间。只见苍穹如盖，白云悠悠飘荡；大地广袤无垠，山川起伏连绵。而那高悬于天际的太阳和月亮，则如同两颗璀璨的明珠，散发着耀眼的光芒。

除此之外，还有那数不清的繁星点缀在夜空中，闪烁着微弱却迷人的光辉。它们或明或暗，或远或近，仿佛构成了一幅神秘而绚丽的画卷。

或许，正如古人所言：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这世间万事万物，皆有其自身运行发展的规律和变数。正所谓福祸相依，否极泰来，无论是自然现象还是人生百态，都充满了无尽的未知与可能。

紧接其后，时间来到了僖公元年，此时的齐桓公展现出其非凡的领导才能与战略眼光。他当机立断地做出决策，将邢国迁移至夷仪这个地方。这一举措不仅改变了邢国的命运，更为整个地区带来了新的格局和发展机遇。

时光匆匆，转眼便到了僖公二年。齐桓公再次出手，这次他将卫国分封在了楚丘这片土地之上。经过此次重新布局，邢国在新的家园里逐渐安定下来。这里仿佛就是他们原本的故土一般，人们迅速适应并融入其中，过上了平静而又安稳的生活。与此同时，卫国也呈现出一片繁荣昌盛的景象。百姓们在此安居乐业，甚至已经忘却了曾经国家灭亡所带来的伤痛。

而卫国之所以能够如此快速地恢复生机、蓬勃发展，离不开卫文公这位英明君主的励精图治。他以身作则，身着粗布衣裳，头戴粗帛制成的帽子，毫无半点奢华之气。不仅如此，卫文公还大力倡导民众广泛种植各类实用的树木，并积极引导大家投身于农耕事业之中。通过这些措施，农业生产得到了极大的推动，粮食产量大幅增加，为国家的稳定奠定了坚实的物质基础。

此外，卫文公深知商业对于一个国家经济发展的重要性。因此，他努力促进商贩之间的贸易往来，使得商品得以自由流通。同时，他还给予工匠们优厚的待遇，鼓励他们发挥自身技艺，创造出更多精美的手工艺品。这样一来，卫国的工商业也日益兴旺起来。

在文化教育方面，卫文公同样毫不松懈。他高度重视对民众的道德教化工作，时常劝勉大家勤奋学习知识，不断提升自我修养。并且，他还亲自制定了一套完善的为官准则，选拔任用那些德才兼备、清正廉洁的贤能之士来管理国家事务。正是在卫文公这种全方位的治理之下，卫国从最初仅有区区三十辆战车的弱小之国，历经短短数年时间，发展壮大成为拥有三百辆战车的强国。

面对齐桓公与卫文公这两位英明国君的立足长远，且足智多谋的战略举措，身为后世之人的王嘉，此时此刻也颇加赞许了起来。

“齐桓公之能，实非常人可及。将邢国迁至夷仪，又分封卫国于楚丘，此等布局，既展霸主之威，又显其心怀天下之格局。邢、卫两国得此善举，重获生机，地区局势亦趋平稳，此乃造福诸侯之大功。”

“卫文公更是贤明之主，其以身作则，摒弃奢华，以质朴之风引领国民。劝农植木，使仓廪充实，民心安稳；兴商厚工，促经济繁荣，百业兴旺。尤重教化，劝民向学，以道德滋养人心；严选官吏，以贤能治理国家。数年之间，卫国由弱变强，从三十乘战车发展至三百乘，实乃文公励精图治之效。”

“此二位国君，一以战略布局谋诸侯之安，一以勤勉治国促国家之兴。齐桓公之雄才大略，卫文公之贤明有为，皆为后世君主之楷模。其立足长远、足智多谋之举措，当为万代之鉴，令后人敬仰而效之，以达家国兴盛、天下太平之境。”

“在当今社会，如果作为领袖者能够真正地做到这般珍视民众之力、悉心体察民情民意，并且在一些特定的重要时刻，可以全力以赴地推动国家核心领域蓬勃向前发展。”

“那么毫无疑问，最终必定可以达成国家繁荣昌盛、富强兴旺的宏伟目标，使得广大人民群众都能够过上安定祥和、幸福美满的生活。到那时，人们将会满怀希望与信心，以无比积极主动的姿态全身心投入到对国家各项建设事业的鼎力支持之中，从而共同营造出一个举世瞩目的强盛景象。”

“这种盛世局面不仅仅体现在物质财富的极大丰富和科技水平的飞速进步，更会表现在社会秩序井然有序、文化艺术百花齐放以及人与人之间和谐共处等诸多方面。当这一美好愿景成为现实时，整个国家将焕发出前所未有的生机与活力，展现出一派欣欣向荣的繁荣景象啊！”

后来，又过了没多久。

在这之中，王嘉与许多相关人士进行交流，并且有了许多自己的感悟。

再到了后来，当他的思绪回到现实中时，他便将其中重要的信息记录在他先前准备好的小竹简小册子上，之后再细细分析。

然后，他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后，他便马不停蹄的带着自己的疑惑，前往他的老师左丘明丘明先生休息以及办公的地方，寻求答疑解惑。

之后，便进入了师生问答环节。

紧接着，他与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。

在此基础上，他又了解到了更多的知识，有了更多的感悟。

这一天，很快也就过去了。

接下来，到了鲁僖公第—年的时候，又会发生什么事情呢？

接下来，就让我们拭目以待吧….