《行路难·其二》李白

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结尾长叹，无奈选择归隐

- “行路难，归去来！”诗歌结尾，李白再次发出“行路难”的感叹，这一声长叹，饱含了他对人生道路艰难险阻的深刻感慨。在求仕无门、理想破灭的情况下，他无奈地选择“归去来”，萌生归隐之意。但这种归隐并非心甘情愿，而是对现实的一种无奈妥协，其中蕴含着诗人壮志未酬的悲愤与不甘。

创作背景

个人经历的挫折与愤懑

政治理想破灭：李白怀着“使寰区大定，海县清一”的远大政治抱负，受唐玄宗征召入京。然而，在长安期间，他仅被任命为翰林供奉，主要职责是为宫廷宴会、庆典等创作应景诗文，无法真正参与政治决策，实现其济世安邦的理想。天宝三载（744 年），李白遭权贵排挤，最终被“赐金放还”，这意味着他政治生涯的重大挫折，理想彻底破灭，内心充满了愤懑与不甘。

对自身境遇的反思：离开长安后的李白，开始对自己的人生境遇进行反思。他意识到自己不屑与世俗同流合污的性格，如诗中所写“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”，使他难以融入当时的官场环境。在追求仕途的过程中，他虽有才华却屡屡碰壁，像冯谖、韩信、贾谊等历史人物一样，怀才不遇，这让他对自身的遭遇有了更深刻的感慨，也促使他将这些复杂的情感融入诗歌创作中。

社会环境的黑暗与压抑

官场的腐朽与排挤：唐玄宗后期，朝廷政治日益腐朽。权贵们结党营私，争权夺利，排挤贤能之士。李白身处其中，深切感受到官场的黑暗。他不愿意阿谀奉承、攀附权贵，因此遭到了诸如高力士、杨国忠等权贵的诋毁与排挤。这种恶劣的官场环境，使得像李白这样正直且有才华的人难以施展抱负，进一步加深了他对现实的不满。

社会风气的世俗化：当时社会风气逐渐变得世俗和功利，人们热衷于追求功名利禄，行为低俗。诗中提到的“长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”，正是这种世俗风气的写照。李白的高洁志向与这种世俗风气格格不入，他在这样的社会环境中倍感孤独和压抑，这也成为他创作此诗表达内心愤懑的重要背景因素。

在这样的个人经历与社会环境下，李白创作了《行路难·其二》，以抒发自己怀才不遇的悲愤、对世俗的不屑以及对理想政治环境的渴望。

创作背景对作者的影响

个人经历挫折催生愤懑无奈

政治理想破灭引发的愤懑：李白一心渴望在政治上大展宏图，却仅任翰林供奉，最终被“赐金放还”。这一挫折使他开篇便疾呼“大道如青天，我独不得出”，将内心怀才不遇的愤懑毫无保留地宣泄出来。这种强烈的愤懑贯穿全诗，如“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”，借冯谖典故，诉说自己在权贵门下不得志的痛苦，表达对政治理想破灭的极度不甘。

对自身境遇反思后的无奈：离开长安后的反思，让李白意识到自身性格与官场环境的冲突。“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”，表明他不屑世俗却又无奈的心境。他明白因自身高洁，难以融入世俗官场，这种无奈在诗中逐渐蔓延，最后发出“行路难，归去来”的喟叹，无奈之情溢于言表。

社会环境黑暗强化批判与渴望

官场腐朽引发的批判：唐玄宗后期官场腐朽，权贵排挤贤能。李白深受其害，对这种黑暗现象充满批判。“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”，借韩信、贾谊的遭遇，暗指自己被权贵打压，批判官场排挤贤才的恶劣风气，表达对腐朽官场的愤慨与不满。

世俗风气催生对贤主的渴望：社会风气的世俗功利，让李白倍感孤独压抑。他通过“君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才”，描绘燕昭王礼贤下士的场景，表达对贤明君主的强烈渴望。与现实社会形成鲜明对比，凸显他对黑暗世俗的不满以及对理想政治环境的向往，这种情感在诗中愈发浓烈，强化了诗歌的情感张力。

创作背景使《行路难·其二》情感丰富且深沉，既有个人的愤懑无奈，又有对社会的批判与渴望，多种情感相互交织，成就了这首动人诗篇。