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这个疑惑是两方面的,一个是如何看待绝对仁义与相对仁义,一个是如何看待绝对仁义派与相对仁义派。

宋应昌看了看,有些想笑。

因为这样的党争其实是老师最希望的。

与其认座师,认领袖各自抱团,还不如按信念集合。

差别在于前者本质是以利聚合,后者才是以理聚合。

以利聚合者,关键时候行事自然是百无禁忌的。以理聚合的,理便是其遮羞布,无论什么时候都不能丢的。可别小看这个遮羞布,好些升斗小民一辈子能安稳活着,靠的便是上面的人不得不勉强维系的遮羞布。

只是目前还太初级了,以为两者几乎是剑拔弩张,这一开始就恨不得把对方扣上一个儒学叛徒的帽子来个生死斗。

事实上,底下民间已经斗过几次了,死了两个秀才三个童生。只能说大明这读书人动手能力还挺强的。

只不过最近几次科举大幅扩招,几乎年年有恩科,秀才童生没那么值钱了,才没闹出大事情来。

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