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为什么莫卧儿帝国的官绅以为可以靠着助捐军饷投靠新朝廷?

为什么伪朱雀国或者说徐赵二人拒绝了这些当地官绅的投靠?

为了多卖报纸,云建明可不会把答案写上去,甚至这个提问也都是比较笼统。要的就是这些冤大头来投稿,并且多多在付费刊登版面投稿发表。

报纸拢共就三个版面做付费刊登。如果遇上多人,就只能看投稿时附带的金额高低排序了,错过的如果没来申请退回就顺延到下一期再行刊登。

投出这个两个问题,果然整个京城学界一下子热闹起来。

因为这涉及一个标准答案,那就是从来只有马上得天下,没有马上治天下。

伪朱雀国杀官绅,本质是自绝于天竺百姓,失败是早晚的事情。

这一时间,那些内心支持朱雀国的却是急了。

眼看舆论行情急转直下,又一个新的问题提了出来。

伪朱雀国吸引的落魄大明文人能够替代莫卧儿帝国的婆罗门官绅,实现国家治理吗?

这个问题其实是彻底击碎了前面不可马上治天下的前提假设:那就是马下治天下的理论可不只有一套,婆罗门可以,儒学或者新学未必就不可以。

等讨论的文人承认了这个问题后,下一步就是儒学、新学挑不挑人,是不是只在大明有效,具不具有普适性了。

一时之间,讨论的深度在云建明的引导下一步步加强了。

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