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一、道德之用，与社会之演进，各历史阶段相联系，其本质由所反映之经济基础、所代表之阶级利益而定。唯道德能映照先进生产力之发展要求与进步阶级之利益，方能对社会之发展、人之素质之提升，产生积极之推动。否则，非但无益，甚至或有碍社会之发展，人之素质之提高。
二、法治，治国理政之基，国治体系与能力之重要依赖也。法治，国核心竞争力之重要内容。法治兴，国亦；法治强，国亦强。坚持全面依法治国，乃中国特色社会主义国家制度与国治体系之显着优势。实践证明，吾国社会主义法治，凝聚我党治国理政之理论成果与实践经验，为制度之治最基本、最稳定、最可靠之保障。
三、辩证唯物主义，彻底之唯物主义也。自然观上唯物，历史观上亦唯物。所谓“半截子”唯物主义，费尔巴哈等人于唯物主义立场上所表现之不彻底性，即未将唯物主义贯彻于社会历史领域。自然观上唯物，历史观上则陷于唯心主义。
四、理论之价值，在于指导实践。理论之说服力、感召力，源于科学指导实践中所展现之真理力量。理论之威力，唯有付诸实践，方能发挥。学习之成果，须实践之成效以检验。吾人当坚持理论与实践相结合，以学铸魂、以学增智、以学正风、以学促干，将理论学习、调查研究、推动发展、检视整改贯之。
五、资本，能生剩余价值之价值也。此资本之本质。劳动力商品，其使用价值有一显着特点，即其使用价值为价值之源泉，在消费过程中能创造新价值，且新价值大于劳动力本身之价值。货币所有者购此特殊商品，能获剩余价值，货币亦转化为资本。
六、垄断资本向世界范围扩展之基本形式有三：
一为借贷资本输出；
二为生产资本输出；
三为商品资本输出。
七、在经济文化相对落后之国建设社会主义，具有长期性。主要原因有四：
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