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第一一九九章妙道素尔珈

仑陀修辞在仑陀人心中,经过清晰与模糊比对,仑陀人喜欢神话语录。称呼他们为冰塬大地瑞华的冰晶,或明亮耀目的星辰。

法骋音马高岗上的仑陀堡,没有冰塬大地其他族部繁稠的祭礼司仪。唯有古老冰塬大地集结的古韵诗札。

那些新鲜空灵的韵光,就镶嵌在古老蜿蜒冰塬大地曲折的音辙皱褶里。

冰塬大地上,真正将巍峨辉煌的宫殿称呼为神邸。只是冰塬大地上的人们向来鄙视地理狭小的族邦,所以,他们不愿意将仑陀堡称呼为仑陀神邸。因为那些神邸的典故被说成是荒诞不经的,所以,仑陀也被说成是没有祭祀“炊烟”的地方。

因为这些诗出自古老神话。没有形成确凿格式的祭礼司仪。因此,那些仑陀语的古诗,被称呼为“荒诞者”。

而且,令盾马人生恨的是:盾马人拥有石典。而仑陀人拥有罕见的铁雕樽彜。虽然,那被称作酒具,但那些浪漫华丽指勾,从天性芬芳的指尖流淌出来的精美嵌画,就是变异的仑陀体。

他们喜欢用光艳、细长、婉转的仑陀体,在方寸极致有限的器物上,精美雕琢,并描述流利诗韵的精华短句或词组。

所以,仑陀常说的各种描述特质的仑陀语——“尘缘”、“世恩”、“彜法”、“哲理”、“铅华”、“妙道”……却都是从那些轻灵漂浮的神话故事中焠炼出来,用于刻镂器皿时的凝炼铅华。而其中的“彜法”和“铅华”,让这些被冰塬人视为肤浅可笑的仑陀人,最终没有遭受盾马人和冰卢厝人轻视的真正原因。

其实,这些凝结在精致铁器上的雕刻辞,才是完美的礼格。所以,冰塬人喜欢说:荒诞神话里生长出来的仑陀人,美好的部分刻镂在彜器上,生长在古朴丰茂的红松树林里。

“赛库珞赫,我们难以说服盾马人,还是在仑陀请教族老妙道素尔珈。他拥趸神话志中的《铁水火候》完整音声的吟哦辞。是仑陀神话的灵枢至秘。是仑陀神话总集中最难以吟哦的部分。”

“是的,龏尔第。在仑陀,族老妙道素尔珈被称为红松树的树根。族人们被称呼为树冠。族老的感觉被称为太阳光派遣的飞鸟,所以,他说一句话,就是太阳神落足在高冠的树木上。”

“可是,族老不悦:仑陀人和那些有祭礼司仪的冰塬大地的异族来往。他说:原始森林的吟游诗唱才是完美无瑕的。那是古来生命性灵中粹出的芬芳香味。带有木植旺盛不灭的光辉。那些冰塬大地的祭祀,是不算完美的。赛库珞赫。”

“我们是出自私心,感受海兆,才有意提示盾马人阻尼明天的海航的。结果,我们既招徕了盾马人的怨忿。而且,也违背了族老妙道素尔珈的彜法。所以,我们才这样说了一个真正荒唐的仑陀神话哦。这事儿让我很烦恼。龏尔第。”

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